Innanförskapets gissel och utanförskapets plåga
I och med förra valet dök begreppet “utanförskap” upp i stor skala (vilket delvis ersatte “segregation” som då betydde att inte vara ekonomiskt integrerad i drömsamhället), främst genom alliansen. Jag ogillade begreppet från början som den sure jävel jag är. Främst för att jag menar att den klassamhället i sig är problemet och med begreppet “utanförskap” skiljer man från klassamhället och dess konsekvenser. Man menar att de som lever på bidrag, är bostadslösa eller arbetslösa, är sjuka, diskriminerade eller vad det nu må vara är “utanför” vilket är solklart trams – de är en väl integrerad del i det samhälle vi har idag, i första hand som arbetskraftreserv och därmed ett mobilt och flexibelt slagträ mot de löneslavar som spenderar mer tid i gruvan aka arbetsplatsen.
Ett annat problem med begreppet är att det antyder att om man har en lägenhet och ett någorlunda fast jobb så leker livet och man har med andra ord inget att gnälla över. Något jag menar är en åsikt som delvis finns i vänstern också.
Så på grund av det här blev jag glad när jag läste en artikel i Sydsvenskan där Tapio Salonen pratar om “innanförskapets gissel” – så är jag också svag för poetiska begrepp:
Professor Salonen beskriver situationen dels som innanförskapets gissel, arbetslivets krav är så höga att människornas olika roller krockar. Dels som utanförskapets plåga, trösklarna är så höga att människor ställs utanför och tvingas leva på bidrag.
Karoshi och hyperstress
Så arbetslivet skördar liv och innebär ett liv i smärta, genom arbetsplatsolyckor, förslitningsskador och Karoshi (“död genom överarbete” finns alltså som ett eget ord på japanska), i dagens Sydsvenskan står det också en sväng om arbetsrelaterade självmord i Frankrike “trots” 35-timmars vecka. Att dagens arbetsliv är otroligt uppstressat är kanske ingen nyhet, men det gör också kravet på arbetstidsförkortning mer komplicerad. I pamfletten “Stop the clock!” går flera olika europeiska kommunistiska grupper igenom hur arbetstidsförkortning har använt i deras länder för att pressa mer arbete ur oss.
Mitt eget jobb har sett en liknande utveckling, arbetet har omorganiserats så vi, som individer, fått mer att göra utan att få mer i lön eller mer lön. Det är lättare sagt en gjort att maska i det här läget, för om en person försöker hålla ett mer rimligt tempo innebär det ofta att nån annan får jobba mer (och det är långt ifrån alltid som vi vill jobba övertid trots att ingen av oss, på pappret, har 100%). Och arbetet är så individuellt organiserat och våra arbetstider olika så det är svårt att föra en effektiv gemensam kamp. I den situationen blir en del kamper av helt enkelt individuella trots att man inte önskar det, genom att man säger “take this job and shove it” eller vägrar övertid.
Vänstern och utanförskapet
Den uppmärksamme läsaren här säkert märkt att det står att inlägget ska handla om vänstern också så här kommer den biten: Jag menar att i en situation som nu, där stora delar av etablissemanget definierar “utanförskapet” som problemet är det förståligt, men en klar högervridning, att delar av vänster tar till sig det resonemanget och reducerar arbetarklassen till en grupp som har det rätt bra egentligen och “bara vill försvara sina egna privilegier”. Jag har då och då stött på aktivister som resonerat på det här sättet, de brukar oftast sätta sin tilltro och intresse till nån mer “förtryckt” grupp. Exemplena jag tar är ganska extrema men jag vill peka på en tendens som jag tycker finns i Sverige också. Först ett citat från ett sida från de (med rätta) idiotförklarade tyska anti-tyskarna anti-deutsch:
It became clear that an emancipatorical left cannot rely on the German working-classes but must stand in opposition to the vast majority in this country; a majority who advocates racism, anti-Semitism, nationalism, a majority with a deep authoritarian disposition and a majority that did not change too much since their parents or grandparents committed the most horrible crime in mankind’s history: the mass murder of six million European Jews.
För mig visar det här citatet med all önskvärd tydlighet att anti-tyskarnas kufiska positioner, med stöd till USA och Israel och allt annat, har sin grund i deras vettlöst usla klassanalys. Det är heller inget märkligt att en vänster utan tilltro till arbetarklassen delvis driver folk åt höger, men frågan är väl vem anti-tyskarna ska “lita” på om de inte kan lita till arbetarklassen; de kanske räknar med att Barack Obama ska fixa biffen.
Nästa citat kommer från de danska autonomas första maj-mobilisering. Detta är alltså samtidigt som över 100 000 arbetare i den offentliga sektorn är ute i strejk:
Det er vist desværre ganske længe siden, at international solidaritet havde noget som helst med arbejderbevægelsen herhjemme at gøre. På den ene side har vi en lang fantastisk fortælling om de kampe, sejre og nederlag, som undertrykte subjekter over alt i verden har kæmpet den 1. maj tilbage fra 1880’erne, på den anden side har vi de triste og tænderskærende kompromiser, som den etablerede venstrefløj har indgået for at sikre velfærd til de danske arbejdere, der i mellemtiden blev middelklasse.
Om jag förstår dom rätt så har alltså de danska arbetarna gått och blivit medelklass. Tja, vad säger man? Utan vettig klassanalys är det i de här positionerna man hamnar. Man hamnar i något man i bästa fall kan kalla miltant socialdemokrati, där man har samma frågor och positioner men är lite mer militant, i sämsta fall blir man en militant liberal som vänder sig mot diskriminering men inte har någon kritik mot systemet i sig; Ricki Lake drar på sig rånarluvan och kastar sten. För på något sätt är det ju också så att den enskilt största gruppen som är helt politiskt korrekt för en liberal att spotta på är arbetarklassen.
Innanförskapets och utanförskap
“Ett problem är att många politiska teorier utgår mer och mer ifrån prekariseringen genom att märkligt nog borga för ett försök att återupprätta kontroll, förvaltning, en politik som reser sig ur politikens omöjlighet. Med andra ord ett försök att gestalta en ny kompromiss. Jag talade med Kim häromdagen om vad han benämnde som innanförskapets gissel, och det intressanta med de som försöker politisera den prekära delen av proletariatet är ju att de i mångt och mycket “kämpar” för att komma in i systemet och att man därmed inte undersöker eller strävar efter brott som så att säga går åt andra hållet och motverkar en sådan interiorisering.“
Ottorino i en tråd på antipolitik.se
Ur ett svenskt perspektiv så tycker jag att begreppet “prekariatet” har använts på ett problematiskt sätt (även om jag alls inte jämför det med de tyska och danska irrlärorna). Istället för att fördjupa förståelsen för klass så har det delvis använts för att på ett mystiskt sätt klumpa ihop folk som är allt från illegala invandrare och studenter som snart tjänar 30.000 i månaden. Folk i osäkra arbeten, eller om man så vill, osäkrade arbetare befinner sig ofta någonstans med en fot i både “Innanförskapets gissel och utanförskapets plåga” och som jag ser det är klassammansättning ett långt bättre verktyg för att förstå och se deras kamper. Jag tror för övrigt att det har visat sig att SAC är ett ganska bra verktyg för den här delen av klassen.
Arbetare i stad och land…
Nu blir jag kanske lite off topic i detta redan ganska spretiga inlägg, men jag måste skriva ett par ord om glesbygden också. Jag menar att det fortfarande idag pågår en klassvandring från glesbygden in till städerna, med höjda bensinpriser och krav på att man ska flytta runt hela skandinavien för att söka jobb sätts det en stark press på den del av klassen som är bosatt på landsbygden. Precis som för 150 år sedan ska folk in till städerna för att jobba och göra rätt för sig. För ett par år sedan var de största utflyttningsorterna Pajala och Perstorp. Landsbygden och kusterna ska finnas för turism och sommarställen för de rika. Nära de större städerna är det idag väl vanligare med keldjur som hästar än kor. I ljuset av det går man bara kapitalets intresse med allt skitsnack om white trash och att alla nazister är bönder och annat trams. Grisknullarfilmer som Jägarna gör ju inte saken bättre. I slutändan sätter den här utveckling hela klassen under större press på ökad mobilitet och flexibilitet, med större svårigheter att kämpa även på jobbet.
Tycker du att detta är intressant? Tryck då här så får fler läsa det.
Läs även andra bloggares åsikter om utanförskap, autonoma, vänstern, klass, antipolitik, integration, innanförskap
Ett inlägg av Svensson på delvis samma tema.
Mer i Sydsvenskan om hyperstress i Frankrike.
juni 18, 2008 at 2:32 e m
Lysande! Jo det är helt klart en press på oss i Norr att flytta för arbete. Dels iom att folk som inte har haft svårt att få arbete och nu dessutom gått yrkesutbildningar som mer eller mindre garanterar en anställning kan går arbetslösa eller bli tvugna att springvicka under flera år. Vilken innebär att de riskerar att sättas på vuxendagis, tvingas till gratis dagverken på heltid(något som inte är direkt nytt för norrland, se bara på SAC barndom) och placeras på åtgärder som egentligen är anpassade för rehabilitering av missbrukare och långtidssjukskrivna. I sörland så har man betydligt större chans att glida(om man tillhör de som kan trivas med att vara arbetsfria i perioder) i ett år och sen skaffa ett jobb innan SOC blir för jobbiga. Hip Hop-gruppen A-laget skrev tom en låt om det.
http://longboard.slak.nu/01-A-Laget_-_Vi_Norrlanningar-wAt.mp3
juni 18, 2008 at 11:43 e m
“Istället för att fördjupa förståelsen för klass så har det delvis använts för att på ett mystiskt sätt klumpa ihop folk som är allt från illegala invandrare och studenter som snart tjänar 30.000 i månaden. Folk i osäkra arbeten, eller om man så vill, osäkrade arbetare befinner sig ofta någonstans med en fot i både “Innanförskapets gissel och utanförskapets plåga” och som jag ser det är klassammansättning ett långt bättre verktyg för att förstå och se deras kamper. Jag tror för övrigt att det har visat sig att SAC är ett ganska bra verktyg för den här delen av klassen.”
Call it what you want.
Visst är det en mystifiering att klumpa och klampa ihop illegala invandrare och studeranden som tjänar nära 1200 euro per månad. Eller mer, om du vill, jag har bara mig själv som exempel. Men jag är färdig för ihopklumpningen och den efterföljande rövknullningen också för den delenl
Frågan som kvarstår är ju “blir det verkstad”? “Show me the money”, som de säger i väst. Bättre med än utan. Ni har ju lyxen att ha SAC, det har vi inte alla, och tvingas därför till andra lösningar.
juni 19, 2008 at 1:27 e m
Erik: Tack för låttipset och “platsbeskrivningen!
Markus: Skulle du vilja förtydliga dig lite grann?
Vilka andra lösningar menar du att man tvingas till utan SAC och på vilket sätt blir det verkstad i och med prekariseringsbegreppet?
juni 19, 2008 at 8:47 e m
Tja, kan inte annat än hålla med. En grej jag tänkt på med det där prekariatdiskussionen är att man blandar kvalificerade med okvalificerade arbetare. Tex är en programmerare i samma position som en outbildad vårdare – så länge de har “osäkra” arbeten. Men en programmerare måste väl ändå likställas med tex en hantverkare, han använder sina kunskaper i programering istället för sina kunskaper i skosulning.
(Och till dem som kommer att missförstå mig nu så menar jag nu inte att en vårdare är mer förtryckt eller så än en programmerare, bara att deras klassposition ser lite annorlunda ut. Precis som hantverkarna och grovarbetarnas situation såg annorlunda ut i början av 1900-talet.)
juni 21, 2008 at 8:10 e m
Apropå innanförskap/utanförskap, kolla in den här artikeln om Frankrike, den är riktigt bra och kul skriven dessutom:
http://www.quinterna.org/lingue/english/articles_en/zonards_voyous.htm
The real city is the banlieue. Tourist and business centres, where nobody lives, are not cities. Ethnic minorities? And belonging to which strange ethnic group? Except for the peasantry (who count in France, however), suburbs are France. Everyone who goes to the suburbs to see what’s really going on knows what it means to be a commuter to the industrial zones, to teach in a school in the banlieue or just to sell newspapers, kebab or frites. The so-called suburbs are the pulsating heart of the city, not its marginal side. Instead of the Zola’s “bowels of Paris”, now there is, symbolically, le grand trou, an empty hole with shops around it. The bowels have become wide spreading suburbs.
We insisted, for so long, to say that Paris is France that we now believe it. We are no longer in Jacobin’s age. In the net’s age it does not make sense anymore to speak of pyramidal centralism: the nerve centre from where instructions come and where reports arrive; where you believe an efficient State exists but instead there is just bureaucracy and cop inefficiency. You should ask yourselves why a State doesn’t work at least like a factory in which everyone has his own task, a task that isn’t assigned by the boss (who is probably on some Caribbean island getting fucked up on cocaine) but from an impersonal production plan.
Thus Paris has not been “France” anymore for quite a long time, France is a huge banlieue. In factories they produce in an organized way, so when there’s a strike, it is organized too; but outside there is anarchy, the focused State image and the diffused non-State is contrasted. It is a contradiction, even better the contradiction: the market and society’s anarchy opposed to the production plan inside each single factory. And they complain that everything is out of control. Simply: the banlieusards in factories strike in an organized way; the same banlieusards out of the factories (or those of them who never entered in factories) cause turmoil.
juni 21, 2008 at 9:54 e m
Hej Kim,
och ev. andra läsare.
Här e en länk till en tidskrift som berör ovanst. ämne, http://www.metamute.org/en/m29_the_precarious_issue_february_2005
Visserligen på engelska,men värd att ta en titt i!?
juni 21, 2008 at 10:02 e m
Sorry,
den här va det tänkt att skicka först!
http://www.metamute.org/en/Precarious-Reader
juni 22, 2008 at 10:08 f m
Intressant att du tar upp den distinktionen, chainworkers är exempelvis en grupp som förvisso erkänner skillnaden du skriver om, men endast för att undkomma den genom prekariseringsbegreppet. De arbetar på två fronter med prekariseringstanken. Dels mot chainworkers, det vill säga tayloriserad produktion i varuhus, restauranger osv. Dels mot brainworkers, alltså programmerare, journalister osv. Tanken är här att förena arbetarskikt utifrån prekariseringstemat. Begreppet blir därför något som medvetet syftar till att förena de olika arbetarrörelserna…
juni 22, 2008 at 10:19 f m
Det ovan var till Raven alltså. Såg nu också att det var en intressant och talande intervju med Alex Foti (chainworkers) i det ovan länkade metamutenumret, där Foti just behandlar allt detta. För Foti är det tydligt att prekariseringen kommer in eftersom klasstermer inte längre fungerar förklarande.
Tanken med prekariseringen är att skapa en form av representation för det subjekt som man anser att själva prekariseringen skapar. En osäker programmerare bör alltså finna samma form av politiska och fackliga representant som en osäker vårdare (lite som SAC:s position kanske?):
It (precarity) is a post-class discourse, if you like. Previously in this society we were used to blue-collars and white-collars so to speak. Now what we see is a transition to a more unstable social configuration based on service and knowledge labour. In old classist terms, this class exists ex se but not yet per se. That is, it has a clear role in social production, but it doesn’t yet have representation of its collective needs – needs of social aggregation, access to standards of sociability, housing, access to knowledge, open source forms of organising, union rights and bargaining rights all around the table.
juni 26, 2008 at 10:58 f m
Bra där Kim! Dessutom finns det ingen som tar hänsyn till den ideologiska funktion och makt som t.ex lärare, journalister och socionomer har under kapitalismen. Väljer man att gå en sådan utbildning (Ja, för här handlar det faktiskt om ett val) ska man ha jävligt klart för sig att ens förtroende kapital blir rätt kört i botten hos de grupper av arbetare som blir drabbade av nämnda mellanskiktsgrupper under olika typer av klass-strider!
juni 26, 2008 at 11:43 f m
Ja, inom vänstern finns det en märklig uppdelning där vakter/plitar/snutar är onda men kapitalets “mjuka” snutar är helt fina och snälla.
april 7, 2009 at 8:48 f m
Det här första april-skämtet som är publicerat på Yelah handlar delvis om det här:
http://yelah.net/articles/kronika20090401